21世纪，这是一个看脸的时代，但再美的人没有好气质加持，也是“空空皮囊”。“腹有诗书气自华”没错，但最能直接体现一个人的气质处，则在挺拔的脊柱

有人与他谈论镰刀，他马上像换了一个人似的，话语滔滔不绝。有个人告诉吐逊，他们家因为用了他的镰刀，都出问题了。原来，吐逊的镰刀很耐用，用半天也不用拿到磨石上去磨，而别人打的镰刀用两三个小时就钝了，如果不磨就等于是一块没用的铁。

俗话说：民以食为天。农具作为农业的生产工具，每一件农具都是一部波澜壮阔的史诗。镰刀，不仅仅是祖孙三代人对农具的传承，也是乡村大地上农具的变迁，更是农人对土地深沉的爱。

在《说岳全传》中，张显的钩镰枪技艺出众，是岳家军中唯一以此为主战兵器的猛将。他自幼与岳飞等人为伴，在恩师周侗的教授下研文习武、结义金兰，并习得钩镰枪法

在二三十年代的苏联，马雅可夫斯基声名鹊起，他新颖的阶梯式诗行，他洪亮如钢琴般的声音，足以震撼任何一个听众。在他的演讲会或诗歌朗诵会现场，台下积攒着无数的提问。在大街上，路人交头接耳:“看呀，这是马雅可夫斯基！”

“在这一刻有依依不舍的留恋，也有摩拳擦掌的兴奋，该上场了！”毕业第二天，薛辰茜的一段演奏视频就开始在抖音、B站流传，那是她首演的二胡与钢琴协奏曲《初心》，献礼“七一”。

在书店上班的日子里，手机屏幕每天的使用时间只有3-5小时，我沉迷于脱离电子设备的原始工作中，复古也好，倒退也罢，那种感觉很棒

普希金当然也没将创作与疫情完全分割开来，面对现实的无力感体现在《四小悲剧》中，比如《鼠疫流行时期的宴会》是直面死亡的一曲咏叹—末日降临，诗人心中英雄式的悲壮豪迈，与俄国人天性中狂欢式的放浪，都淋漓尽致地展现出来

不同历史时期，人们对于“美”的标准不同。汉代飞燕合德以金盘起舞的“轻”为美；魏晋南北朝以广袖飘飘的风神俊秀为美；唐代多以体态丰腴yú的杨贵妃为美；宋代对女子美好形象的评判是雅致清秀……

我想答案不外乎是，因为知识可以改变人的命运，知识可以让你将来找到一个好工作，知识能够让你摆脱愚昧等等

汉语的北方方言是古代生活在中原地区的汉族所用语言经过长期发展，并受周围少数民族语言影响的直接结果。而分布在中国南方的其他汉语方言则发端于历史上黄河中下游地区人民的几次南下移民活动