大汉太子衔冤去不回，悲风空留望思台

    雄才大略如汉武帝，一样难免在晚年时铸下大错，不仅冤死了自己的太子，骨肉相残，而且天下大乱，数万人死于非命……这就是有名的巫蛊之祸。汉武帝晚年多病，疑其为左右人巫蛊所致。

    征和元年（公元前92年），丞相公孙贺用巫术诅咒、在驰道埋木偶人的事件被人告发，公孙贺父子后来死于狱中。次年，江充诬告太子(即刘据)宫中埋有木人，太子捕杀江充，武帝发兵追捕，太子也发兵抗拒。激战五日后，太子兵败出逃泉鸩，皇后卫子夫随即自杀，后官吏欲捕太子，太子自尽，两皇孙亦死。这段历史被称为“巫蛊之祸”。

    咏史诗·望思台

    胡曾

    太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。/至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。

    诗中流露出对受害者太子刘据及汉武帝晚年丧子的深深同情。可是，再多的遗憾也于事无补，望思台上只留下了万古悲风……与诗人胡曾同时，诗风亦相近似的唐代诗人汪遵也写了一首《望思台》。

    望思台/汪遵

    不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。/巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。

    对汉武帝的昏聩予以批判，对太子的冤屈寄予了深深的同情。可是，逝者已矣，他们再也不能相见了。

    后来，汉武帝很快明白了事情的经过，也深深悔恨自己的举动。当时为守陵小吏的田千秋越级上书汉武帝，讼太子冤：“子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦一白头翁教臣言。”汉武帝深感后悔，族灭江充家及泉鸠里加兵刃于太子者，焚苏文于横桥上，后又作思子宫、望思台。

    望思台/李山甫

    君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。/九层黄土是何物，销得向前冤恨来。

    望思台作/吕温

    浸润成宫蛊，苍黄弄父兵。/人情疑始变，天性感还生。/宇县犹能洽，闺门讵不平。/空令千载后，凄怆望思名。

    望思台/罗隐

    芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。/可怜高祖清平业，留与闲人作是非。

    望思台/强至

    一朝木偶发深宫，父子恩隳晻暧中。/不见戾园埋恨处，至今草木有悲风。

    贤能的太子不能继位了，后来，汉武帝死后，七岁的刘弗陵继位……

    日暮风雨愁，对于汉武帝的望思台，后人唏嘘不胜，毕竟，霸业雄图，却在猜忌中走向衰落，强盛的大汉王朝，此后不足百年，就到了生死存亡的时刻。（来源：烟雨客）